第172章 《吟钱神论》(第1/2 页)

鲁褒听后，眼中闪过一丝光芒："王大人，您能有此见解，真是京城百姓之福。如果官员都能像您这样，重视文化教育，那么大晋朝的将来必定更加繁荣昌盛。"

王罗点了点头，然后转向酒店老板："酒店老板，你虽然不识字，但经商有道，积累了财富。这本无可厚非，但你也应当明白，没有文化的支持，财富也难以长久。今后，你应当更加尊重读书人，不要因为一时的贪婪而损害了他们的尊严。"

酒店老板被王罗的话所触动，他连连点头："大人教训得是，小人以后一定改过自新，尊重读书人。"

案件得到了圆满的解决，王罗知府的公正和智慧再次赢得了人们的尊敬。他不仅解决了眼前的纠纷，更提出了对教育和文化的重视，这在当时的社会中显得尤为难能可贵。

这件事很快在京城传开，成为了人们津津乐道的话题。王罗知府的形象在百姓心中更加崇高，他不仅有着坚定的法律信念，更有着远见卓识的治理理念。而鲁褒，这位大晋第一才子，也因为这次事件，对王罗的见识和胸襟表示了深深的敬意。两人之间的相互尊重，成为了一段佳话，激励着人们在各自的岗位上，为国家和百姓做出贡献，同时也提醒着人们，文化和教育是国家长远发展的根本。

鲁褒真是喝醉了，又开始背诵他写的钱神论

钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:「哿矣富人，哀此茕独。」

钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵!昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实;赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。

洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆我已已。执我之

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